Capita che ognuno ? terapeuta, ricercatore, paziente o cultore ? si avvicini all’ipnosi per motivazioni e con modalità assai diverse: il desiderio di conoscere cose nuove o di fare nuove esperienze, il bisogno di altri modi di approcciarsi alla relazione d’aiuto, la necessità di guarire e di essere guariti, il fallimento di precedenti procedure cliniche, la voglia di imparare o di primeggiare nello sport sono solo alcune delle motivazioni che spingono le persone verso l’ipnosi e verso la sua pratica realizzazione nell’ambito di una relazione, cioè verso l’ipnotismo.

Ecco, l’ipnosi è soprattutto un modo di fare relazione, di farla bene, di farla in fretta e di farla nel quadro di una corrispondenza biunivoca. E non esiste forse legame più forte di quello che lega due persone impegnate in una relazione ipnotica. È nella relazione che l’ipnosi trova il suo normale terreno di coltura.

Per quanto riguarda l’ambito terapeutico, dopo la parentesi psicoanalitica, bellissima senza dubbio ma un po’ troppo impegnativa, il mondo d’oggi sta scoprendo le psicoterapie brevi. Nel caso dell’ipnosi questa è nulla più che una riscoperta. Infatti, benché pochi lo sappiano, l’ipnositerapia ha largamente preceduto la psicoterapia; anzi, la seconda è derivata dalla prima seguendo lo spirito del tempo.

L’ipnosi è poi uno straordinario modo di fare ricerca e di ampliare con ciò non solo gli orizzonti della scienza in generale, ma anche le capacità prospettiche di ciascuno, l’abilità di ogni singola persona a gestirsi con serenità e saggezza, con la forza di dire sì quando c’è da dire sì, di dire no quando c’è da dire no. Fare ipnosi con un operatore esperto è una delle più belle esperienze che possano essere offerte ad un essere umano.

Franco Granone, medico e ricercatore, fu sempre attento alla crescita dell’uomo, fu antropologo nel senso più vasto del termine. Da lui e dalla sua Scuola promana questo Trattato, che è a sua volta un trattato antropologico nel senso più vasto del termine. La storia dell’uomo, che ha sempre fatto ipnosi anche quando non ne era consapevole, è qui delineata nei suoi risvolti evolutivi, antropologici, religiosi, nella strepitosa mutevolezza delle sua sfaccettature, nella bellezza ed eleganza di quel caleidoscopio che è la coscienza individuale usuale e modificata.